Чем перевод православного архимандрита Макария отличается от Синодального? Какой появился раньше?

сначала перевод арх. Макария, затем Синодальный. В переводе Макария имя Бога Иегова упоминалось около 3 тысяч раз. Синод отредактировал текст и удалил имя Бога, заменив титулами "Господь" и Бог, оставив в нескольких местах.

Тем, что архимандрит Макарий делал перевод сам лично в единственном числе, а Синодальный готовили 70 переводчиков знавших языки оригинальных текстов. Делали они это в течение 3 лет, независимо друг от друга, после чего все были собраны в одном месте и коллегиально, разбирая каждое слово составили текст, известный нам как Синодальный перевод Библии, благословенный и принятый Священным Синодом ПЦ. Именно поэтому (не из-за принятия Синодом, а из-за его составления) Синодальный перевод признается всеми учеными и христианскими деноминациями как самый удачный из русскоязычных переводов Библии и поэтому используется при проведении Богослужений во всех христианских Церквях. Вот такая разница.

Макарий опередил синод на 30 лет. В 1905 году биограф Макария К. В. Харлампович писал"Его собственные переводы. ..вместе с переводами протоиерея Павского, которому он следовал, служили немалым подспорьем для последовавшего издания Библии в русском переводе, по благословению святейшего Синода. "

В переводе арх. Макария имя Бога Иегова упоминалось около 3 тысяч раз. Но "В настоящее время многие учёные, богословы и справочные издания считают, что «Иегова» является ошибочным прочтением тетраграмматона. В частности, «Электронная еврейская энциклопедия» считает произношение Яхве наиболее корректным. " Это всего лишь говорит обЕсли СИ считают перевод арх. Макария более верным, то почему СИ отвергают крест и распятие (как форма казни) , о которых говорится в этом переводе?