ну и что может быть опасного в Торе,или как вы называете в.з.,и причем тут не читайте не приняв евангелие? долго будетет

вы правильно заметили. Действительно, я лично знаю, что в РПЦ в низах верующих бытует мнение, особенно среди монашествующих, что ВЗ вообще не стоит читать.. . Типа слишком сложный и непонятный и т. п.

а вы готовы для поддержания религиозности устроить для своих единоверцев холокост? да еще и не один раз?

Фишка в том, что евангелие и ветхий завет хоть и относятся к одному направлению - христианству. но совершенно разнные по звучанию. Первая - акцент на христе-жертве. Вторая- на Иегове-палаче. В первой доказывается, что бог есть любовь (хотя и там можно найти множество выпиливаний и перепиливаний) . Во второй- бог постоянно кого-то мочит

Савл Тарсянин хорошо знал Ветхий Завет; а как христианин и апостол — Павел увидел новый смысл в знакомом тексте. Подобно Иисусу, он признавал богодухновенность и авторитет Священного Писания (2 Тим. 3.16) и видел его глубочайшее значение в предвосхищении и подготовке Нового Завета. Сходство между отношением Христа и Павла к Ветхому Завету не случайно. Несомненно, что Христос выделил соответствующие отрывки из Ветхого Завета и научил Своих учеников принципам, на основании которых эти отрывки должны быть истолкованы. В своих основных Посланиях — к Римлянам, Первом и Втором к Коринфянам и к Галатам — наиболее ярко проявляется зависимость Павла от Ветхого Завета. Мы находим в них большую часть его более чем девяноста цитат из Ветхого Завета. Как великие богословские темы, так и средства аргументации в этих ключевых доктринальных Посланиях весьма часто взяты из Ветхого Завета. Его готовность признать авторитет Священного Писания, его использование Ветхого Завета в своих аргументах, его отношение к суждениям Писания и почитание его святости — образец для всех, кто желает последовать его подходу к толкованию пророчеств Божиих. Изменение в понимании Павлом Ветхого Завета было столь огромным, что Христос стал для него самой сутью ветхозаветного откровения. Для Павла Христос был не только тем, что придает дополнительный смысл Ветхому Завету, но тем Единственным, что позволяет по-настоящему понять Ветхий Завет. Он не просто видел Христа в Ветхом Завете, он рассматривал всю перспективу Ветхозаветной истории и пророчеств с "отправной точки" Мессианского Века, в котором Ветхий Завет предстал открытым и исполненным в Иисусе Христе и Его новом творении.