Запрещал ли Бог Каину убивать Авеля?

Верующие выразились бы примерно так: "Господь попустил Авелю убить Каина. "
Ведь на всё, по их словам, воля Божья. А что не по воле Его, то по Его же попущению.
Другой вопрос возникает, за какой грех Авель был умерщвлён?
Ведь сказано (правда, в Новом Завете) , что "Ни один волос не упадет с головы человека... "
Наказание же Каину неуловимо напоминает по своей строгости ожидаемое справедливое наказание Сердюкову (он же не сторож Васильевой) или разваленное дело зампрокурора Московской области А. Игнатенко. На словах одно, а на деле - люди свои, избранные или назначенные Самим.

Неееее, он ждал когда Каин убьёт Авеля, а потом начнёт его воспитывать!

выше почитайте Бытие.. .
Быт. 4:6. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился?

Велико милосердие Божие, не хотящее смерти грешника, но изыскивающее все пути и средства к его вразумлению и наставлению (Иез. 18:23)!

Быт. 4:7. если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит;

Это – одно из трудных для истолкования мест Библии, благодаря, главным образом, тому, что оно совершенно различно читается в русской и славянской Библии. Последняя, руководясь переводом LXX, имеет это место в такой форме, которая сообщает ему совершенно новый смысл, не имеющий для себя никакой опоры в контексте. Это недоразумение объясняется, по всей вероятности, тем, что греческие переводчики недостаточно точно поняли здесь смысл основного термина еврейского глагола naschat и уже затем, допустив одну неточность, должны были приспособительно к ней переделать несколько и всю остальную фразу. Русский перевод ближе к подлиннику, мысль которого более ясно может быть выражена в следующей фразе: так как лицо есть зеркало души, то мрачный вид и понурый взор служит отражением темных мыслей и настроений. Когда ты поступаешь хорошо и совесть твоя чиста, то ты испытываешь приятно-легкое состояние духа, радостно и весело поднимаешь свое лицо. Когда же ты делаешь что-либо дурное, то ощущение духовной тяготы гнетет твое сердце и заставляет тебя опускать вниз свои взоры. Коль скоро последнее случилось, то знай, что у дверей твоего сердца лежит грех и ты близок к падению; поэтому, пока еще не совсем поздно, собери все свои силы и постарайся отразить предстоящий греховный соблазн.

Такой был план божий.

как грят верующие.. . на всё воля божья...)))))))))))))

Бог никому не запрещает что-то не делать, он дал волю человеку. Но это был самый первый человеческий страшный грех, за что он наказал людей в целом.

да, Бог предупредил Каина, что грех поджидает его на этом пути, и дал ему заповедь быть господином по отношению к греху (соблазну) , а не идти у него на поводу, иначе - беда.
Бог дает людям понятные заповеди. Если Он говорит о грехе (ивр. ошибка, промах) , то Он уверен, что Каин знает о чем идет речь. Смысл речи Бога Каину такой, что надо мыслить доброе, иначе ты становишься на путь ведущий к греху (ошибкам, падениям, травмам, смертям).

Кстати! !
Вопрос супер.
Заповедей тогда же еще не было дано.
Не понятно.

Наоборот пёрся от удовольствия. Кровавый божок специально такую подставу сделал.

Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его (Быт. 4, 3-5).
Бог не ел мяса. Поэтому эти дары не считаются дарами. Авель убивал животных и ел. значит с ним поступили так. как он поступал с братьями меньшими. животными.
Посчитали бы вы подарком убийство для Вас от ребенка вашего. какого то живого существа?

Бог наделил нас свободой воли, и благодаря этому мы можем делать правильный выбор. Бог предложил Каину «делать добро» , но не принудил его измениться. Каин избрал свой собственный путь. Каин стал непокорным, хладнокровным убийцей. У него не возникло ни малейшего угрызения совести, когда Бог спросил: «Где Авель, брат твой? » Грубо и неуважительно Каин ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему? » (Бытие 4:9). Такая открытая ложь и отрицание своей вины свидетельствовали о бессердечии Каина.

Вообще-то то, что люди никого не будут убивать, подразмевалось

Нет. Это первое убийство среди людей, которые получили право выбора. Нам никто не может ничего запретить, но зло всегда будет наказано.

Бог его предупредил: "а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:6, 7)