Сможет ли верующий отличить божественную благодать от привнесенной?

Если "глубоко верующий человек" - тогда обязан не реагировать на этот глас.

Вот здесь всё написано про это:
Чудеса — лишь одна из сторон общей и очень насущной темы о критериях истинности религиозных переживаний, явлений, откровений, которые могут быть у верующего (и неверующего) человека. Этот вопрос касается сущности духовной жизни, и прямо связан с пониманием условий познания того мира. По учению Отцов, любопытство, мечтательность, несерьезность в этой области, попытки любыми средствами проникнуть в духовный мир — равносильны самоубийству. О последствиях таких действий говорит уже Сам Господь: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник (Ин. 10. 1). А с разбойником известно, как поступают. Хорошо известно, например, что активно занимающиеся спиритизмом, как правило, кончают жизнь или самоубийством, или полным расстройством психики. К этому приводят человека и все прочие виды оккультизма [8]. Такими же последствиями грозит и неверная установка в духовной жизни, неправильное подвижничество, приводящее к прелести.

Незаконное проникновение в мир духовный порождает лжеоткровения, которые увлекая людей легкомысленных, окончательно губят их и духовно, и телесно [9]. Из ярких примеров подобных «откровений» можно указать на многочисленные прорицания лжестарцев, так называемого «Богородичного центра» или «белых братьев», фантастический произвол которых в истолковании христианства красноречиво свидетельствует о природе и достоинстве этих «откровений».

Апостол Иоанн Богослов обращается ко всем христианам всех времен и народов: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4. 1). Что же необходимо для различения духов? Исчерпывающий ответ на этот вопрос дан святителем Игнатием в его творениях и особенно в статье «Слово о чувственном и о духовном видении духов».

Единственно законным путем вхождения в духовный мир и получения истинного знания (откровения) о нем является, учит он, правильная духовная жизнь, главнейший критерий которой — осознание человеком своей греховности и приобретение истинного смирения (ибо есть и ложное).
Глава "Видения и откровения"
h t t p : / / w w w .eresi.net/khristianskaya-zhizn/uchenie-sv-ignatiya-bryanchaninova-o-dukhovnoj-zhizni

Видишь ли, Истинно Верующий, в буквальном смысле этого слова, воспринимает мир не столько ушами или глазами, сколько своим сердцем, развитию которого уделяет немало времени. А сердце не обманешь "химикалиями". Правда, такие люди большая редкость. Но, поскольку это ментальный эксперимент...)

Ко мне постучали миссионеры и спросили, не хочу ли я впустить Иисуса в свой дом. Я ответил, что Иисус может войти, а вы пошли нах@й отсюда.

Может.

Не поверит, но сделает. А куда он денется.

Вера- животный, скотский СТАДНЫЙ инстинкт.

Так что индивидуальное, в вере не присутствует.
Вот по индивидуальности, в лёгкую отличить продукт веры, от продукта разума.