В существование Бога верят бесы и злые духи.
А верить в Бога - значит осуществлять ожидаемое Им и быть уверенным в невидимом Его присутствии?
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
(Евр. 11:1)
Религия, вера
Нужно верить в Бога или достаточно быть уверенным в существовании Его?
Зачем обманывать себя
Чтобы быть добрым вера не нужна
Чтобы быть добрым вера не нужна
просто яйца крась..
:)
отдавай 10% на свечки и не парься
:)
отдавай 10% на свечки и не парься
Костя Данилов
Вы так говорите, потому что сами нашли в этом благо?
А смысл.
Костя Данилов
Смысл - вечная жизнь и познание истины.
Можно слепо верить в высшее начало. Какое-то там, где-то...
Это слепая вера. есть и такая
Это уже хорошо - признание высшего более совершенного ведущего начала.
Настоящая вера - зрячая и действенная.
Человек духовным зрением вникает в Царство Бога, его законы. И ожидает, что это сужденное, более совершенное будущее на земле. И не просто ожидает, старается деятельно жить по этим законам, и таким образом строит уже сейчас этот мир на земле.
Вера подтверждаемая делами.
Это слепая вера. есть и такая
Это уже хорошо - признание высшего более совершенного ведущего начала.
Настоящая вера - зрячая и действенная.
Человек духовным зрением вникает в Царство Бога, его законы. И ожидает, что это сужденное, более совершенное будущее на земле. И не просто ожидает, старается деятельно жить по этим законам, и таким образом строит уже сейчас этот мир на земле.
Вера подтверждаемая делами.
уверенность должна основываться на объективно существующих фактах, что применительно к одному из предметов веры неосуществимо.
простыми словами - в бога, равно как и в любой другой предмет веры, можно только бездумно и слепо верить.
простыми словами - в бога, равно как и в любой другой предмет веры, можно только бездумно и слепо верить.
Желательно его видеть каждый день !
Костя Данилов
Видеть Бога? Его же никто никогда не видел! Ведь Бог - дух.
12 Бога никто никогда не видел.
(1Иоан. 4:12)
12 Бога никто никогда не видел.
(1Иоан. 4:12)
А чем ваша вера отличается от веры бесов? Если вы все время сравниваете, хотите быть чем-то лучше бесов, которых вы в глаза не видите, то как вы узнаете, что вы лучше, чем они?
Это говорит о том, что тот, кто верит в существование бесов, меряет их поступки на себя, и обязательно испытает то, от чего стремиться отказаться. Вера в бесов сравнима с верой в Бога, Верить в зло, и верить в добро- к чему это приведет?
Если поставить веру в Бога на одну ступень с верой в зло, бесов, то что станет с вашей верой?
Это говорит о том, что тот, кто верит в существование бесов, меряет их поступки на себя, и обязательно испытает то, от чего стремиться отказаться. Вера в бесов сравнима с верой в Бога, Верить в зло, и верить в добро- к чему это приведет?
Если поставить веру в Бога на одну ступень с верой в зло, бесов, то что станет с вашей верой?
Доверять без всяких сомнений и условий, а не просто верить.
Бесы и есть злые духи, и они не верят в Бога, а знают, что он есть.
Вера же человека - в следовании Божьим заповедям.
Вера же человека - в следовании Божьим заповедям.
Вникать.
Настя Агапова
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем,
тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела,
блажен будет в своем действии.
Иакова
1:25
manuscript-bible.ru/RSV/r.htm#56;001;25
тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела,
блажен будет в своем действии.
Иакова
1:25
manuscript-bible.ru/RSV/r.htm#56;001;25
И первое, и второе - бред сивой кобылы
Нужно доверить жизнь Ему и жить по Слову Его...
И не то и не другое. Нужно стараться жить по христиански.
Мало верить в Бога. Нужно жить достойно веры в Бога.
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ВЕРА И ВЕРОУЧЕНИЕ
Вероучение достигает уровня веры, когда оно начинает мотивировать жизнь и определяет образ жизни.
Признание учения истинным не является верой; это всего лишь вероучение. Точно так же не является верой уверенность или убежденность. Состояние разума достигает уровней веры только тогда, когда она оказывает решающее влияние на образ жизни.
Вера является живым атрибутом подлинного личного религиозного опыта. Человек верит истине, восхищается красотой и почитает добродетель, но он не поклоняется им.
Такое присущее спасительной вере отношение сосредоточено на одном только Боге, который есть олицетворение всех этих атрибутов и бесконечно больше.
Вероучение всегда является ограничивающим и связывающим; вера — расширяющей и высвобождающей. Вероучение закрепляет, вера освобождает.
Однако живая вера — это нечто большее, чем совокупность благородных вероучений, больше, чем возвышенная философская система: она есть живой опыт, связанный с духовными значениями, божественными идеалами и высшими ценностями, она есть знание Бога и служение человеку.
Вероучение может стать принадлежностью группы, но вера может быть только личной. Теологические вероучения можно внушить группе, но вера может пробудиться только в сердце индивидуального верующего.
Вера фальсифицирует оказанное ей доверие, когда она позволяет себе отрицать реальности и навязывать своим приверженцам вымышленное знание.
Вера становится изменницей, когда она поощряет предательство интеллектуальной целостности и принижает верность высшим ценностям и божественным идеалам. Вера никогда не уходит от необходимого решения проблем смертной жизни. Живая вера не поощряет фанатизм, преследования или нетерпимость.
Вера никогда не сковывает творческое воображение; она свободна от неразумного и предвзятого отношения к научным открытиям. Вера вдыхает жизнь в религию и вынуждает религиозного человека героически идти по жизни, храня верность золотому правилу.
Пылкость веры определяется знаниями, а ее усилия предваряют возвышенный покой.
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ВЕРА И ВЕРОУЧЕНИЕ
Вероучение достигает уровня веры, когда оно начинает мотивировать жизнь и определяет образ жизни.
Признание учения истинным не является верой; это всего лишь вероучение. Точно так же не является верой уверенность или убежденность. Состояние разума достигает уровней веры только тогда, когда она оказывает решающее влияние на образ жизни.
Вера является живым атрибутом подлинного личного религиозного опыта. Человек верит истине, восхищается красотой и почитает добродетель, но он не поклоняется им.
Такое присущее спасительной вере отношение сосредоточено на одном только Боге, который есть олицетворение всех этих атрибутов и бесконечно больше.
Вероучение всегда является ограничивающим и связывающим; вера — расширяющей и высвобождающей. Вероучение закрепляет, вера освобождает.
Однако живая вера — это нечто большее, чем совокупность благородных вероучений, больше, чем возвышенная философская система: она есть живой опыт, связанный с духовными значениями, божественными идеалами и высшими ценностями, она есть знание Бога и служение человеку.
Вероучение может стать принадлежностью группы, но вера может быть только личной. Теологические вероучения можно внушить группе, но вера может пробудиться только в сердце индивидуального верующего.
Вера фальсифицирует оказанное ей доверие, когда она позволяет себе отрицать реальности и навязывать своим приверженцам вымышленное знание.
Вера становится изменницей, когда она поощряет предательство интеллектуальной целостности и принижает верность высшим ценностям и божественным идеалам. Вера никогда не уходит от необходимого решения проблем смертной жизни. Живая вера не поощряет фанатизм, преследования или нетерпимость.
Вера никогда не сковывает творческое воображение; она свободна от неразумного и предвзятого отношения к научным открытиям. Вера вдыхает жизнь в религию и вынуждает религиозного человека героически идти по жизни, храня верность золотому правилу.
Пылкость веры определяется знаниями, а ее усилия предваряют возвышенный покой.
Настя Замятина
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Необходимо быть уверенным, что Бог есть.
Вера это ожидаемое значит на чем то основываемое .
Вера основанная на знаниях из Библии дает ключ к новой ступени — вере в то что что Бог есть..
Вера это ожидаемое значит на чем то основываемое .
Вера основанная на знаниях из Библии дает ключ к новой ступени — вере в то что что Бог есть..
Вера без дел мертва. Нужны дела свидетельствующие о вере.
Верить в него это ещё значит идти за ним когда позавёт
Настя Замятина
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Право выбора только за Вами Никто не может принуждать человека в принятии им какого-то решения т. к. за результат того или иного выбора будет нести ответственность лично он. Но знать то что есть Бог не одно и то же. что верить в него самого. Так как вера в Бога означает жить по его законам. нормам и принципам. Иак. 2- 26
одно подразумевает другое....
Похожие вопросы
- Как верить в бога, если нет доказательств о его существовании?
- Какие есть доказательства существования бога? Хочу начать верить в бога, но мне нужны доказательства его существования
- Почему люди не верят в Бога? Ведь даже наука уже подтвердила существование Бога, а ведь есть упертые -не верят.
- Вы верите в бога? Я - атеист. Если вы верите в бога, объясните почему. Что доказывает его существование?
- Почему люди верят в бога? Для чего нужно верить в бога? Почему нужно верить? Зачем нам вера?
- кто верит в бога? есть у вас доказательства его существования для себя? или вы просто верите?
- Нужно верить в Бога или познать его?
- Почему нужно ВЕРИТЬ в Бога а не ЗНАТЬ что он есть. (++)
- Почему люди верят в бога но не могут доказать его существование? почему с таким же успехом они не верят в единорогов?
- Зачем нужно верить в Бога? Он есть и это хорошо....нет его и это также хорошо ))))) А верим мы ...не верим