К тому, кто считает себя искреннем искателем Истины (под истиной подразумеваю основание природы абсолютной реальности,

Есть истинная истина. Она на поверхности. Дьявол всячески старается исказить её. Отвести от неё. Поэтому создаёт множество кривотолков и противопоолжных мнений.

Прежде чем так много писать, спросил бы у себя: не является ли отрицание всяких традиционных учений изобретением велосипеда. Пока ты будешь делать одну гайку, люди возьмут готовое изделие и уедут далеко вперёд.

Сначала надо договориться об одинаковом понимании используемых терминов:
Под абсолютной истиной понимается знание, которое не может быть опровергнуто дальнейшим развитием познавательной деятельности.
Под относительной истиной понимается знание, которое достигается в конкретных условиях познавательной деятельности.
При этом абсолютная истина складывается из относительных истин и, таким образом, относительные истины оказываются частями абсолютной истины.
Теперь это всё надо иллюстрировать конкретными примерами, иначе никто ничего понять не сможет.

Насчёт глобального мирового процесса - Вселенная рано или поздно исчезнет. Просто исчезнет, превратившись в кванты излучения, которые необратимо рассеиваются в бесконечной чёрной пустоте. И если человек своим сознанием не сможет этому противостоять-он обречён на смерть, так как тело материально. А поскольку человек материю не контролирует, он обращается к религии в попытке решить этот вопрос.

Екатерина Васильева (актриса из песенки), глубоко верующая женщина. Её сын стал священником.

То, что кажется ограниченным, лишь от ограниченного разума человека. Есть интуиция и логические основания знать, что Истина там, куда мы не можем проникнуть, своим умом муравья.

Искатель истины)))

Очень верное название, хороший ориентир. На мой взгляд, настоящий искатель истины должен обладать такими качествами как Непредвзятость (в той или иной мере хотя бы), Самокритичность и самое главное он не должен быть привязан к своим собственным убеждениям. По моему это одно из решающих качеств определяющих то, каков искатель истины.
То есть человек должен понимать что он знает не все, что он может ошибаться и быть готовым менять свои представления о действительности если действительность окажется другой.

Я, не истинный Искатель истины. Точнее я хочу и даже стараюсь им быть, но все же знаю что где то я еще немного Предвзятым могу быть, где то есть привязанности к убеждениям, вера (не имеющея подтверждения на опыте и прямом переживании) и хоть и мало, но полагаюсь иногда на нее и даже могу забывать о том что это просто вера и "считать" ее, возводить ее в ранг Истины... это не есть Истинный Искатель Истины...
В чем то и когда то, я могу себя назвать так... в чем то нет...

Мой путь жизненный довольно забавный.
Не стану рассказывать его, но приобрел самокритичность, стал "более" честным с собой чем был раньше, нормально так справляюсь с гордостью (бывает заглядывает на чай ко мне))), но долго не засиживается. Я ей неудобный стул поставил хДД ) , покой.... самое сильное... внутренний покой... после успешной практики Пхова., и еще много и много приятного, удивительного и классного....

В общем я пришел в Буддизм.

Практикуя, общаясь, встречаясь с учителями с новыми классными людьми, очень разными и с разных стран, ОЧЕНЬ часто приходилась выходить из своей зоны Комфорта... очень... и это превратилось в огромное множество приятный воспоминаний и впечатлений, которые до сих пор светятся во мне не угасая... Это здорово!

Я понял Буддизм как "метод" на пути к просветлению. Буддизм не есть Истина, а скорее то что указывает на нее. Истина не принадлежит Буддизму, поскольку она есть и была до Буддизма и будет после.
Как я слышал (это касалась поучений, но можно сравнить и с Буддизмом в целом) это лишь палец указывающий на Луну. Мы тотчас начинаем принимать палец за саму Луну и изучать его... до тех пор пока все таки поймем что стоит посмотреть "туда" "куда" он указывает.

Поэтому я не считаю что всем людям Буддизм прямо сейчас будет полезен. Даже уверен что кому то он может быть даже вреден. Именно по этому есть практики, посвещения в которые получают только те, кто прощел подготовку... скажем выполнил Нёндро и Лама дал добро на Гуру йогу.

Вообще я доверяю Ламе который демонстрирует что Буддизм может быть разный, но в сущности остается собой. Он сравнивал его с Алмазом, который ложиться на разные поверхности, принимая их цвет, но в сути остается тем же Алмазом.

Я не обладаю всезнанием и не имею опыта Переживания Абсолютной Истины. Все же имею Доверие... без него вообще не понимаю как можно было бы остаться на Пути и продолжать идти к Просветлению... Это не совсем вера, хоть и она присутствует.
Доверие это открытость Ламе (в нашем случае) Мы становимся как Кольцо, а Лама и его Простветленным умом как крючок - который вытягивает нас на новые уровни... Как? Я не знаю.

Я однажды во время Лекции Шамара Ремпочи получил сломанное радио и очень расстроился, что не услышу перевод в наушник. Замены уже не было, а бегать по всем русским и просить один наушник уже было бы не красиво. Я ходил по полаточному лагерю окруженный сильной тоской, разочарованностью и мне было очень очень плохо и обидно и даже вроде гнев был... в общем компот из неприятных уму чувств... так и ходил один со своими чувствами.

опять много написал опять не буду читать

Истина у Бога и исходит от Него, как свет откровения, то что называют открытиями-озарениями.

У вас какое-то странное понимание истины, во первых со всем не ясно что в данном случае значит слова: основание и абсолютной. Вы не понимаете что такое истина в аналитическом дискурсе, я вам объясню. Есть два утверждения. 1. "Розы красные". 2. "Утверждение "Розы красные" истинно". Поняв разницу между этими двумя утверждениями мы соответственно и поймем что такое истина, потому что мы во второе утверждение ввели предикат истины. Но между этими утверждениями нет разницы, потому что первое утверждение уже под собой имеет ввиду тот факт, что это утверждение истинно. Мы не можем сказать "Розы красные, но я так не считаю "(мы можем теоретически так сказать, но это будет нонсенс) Поэтому мы приходим к пониманию истины, как выставленный за скобки предикат.