Что значит в библии эта строчка?

значит не чужой тебе

Образ пришельца, чужеземца, странника или чужака – один из важнейших библейских архетипов. У него достаточно широкое значение, варьирующееся от буквального положения ветхозаветных патриархов и народа Израиля до новозаветного понимания христиан как народа, отечество которого на небе, а не на земле. Представление о пришельце можно отчасти получить путем сравнения его с противоположным понятием – коренной житель. Чужеземец живет с двояким чувством: осознанием утерянной самобытности и положения бездомного или чужого в своем нынешнем окружении.
В Библии пришелец всегда предстает в образе чужака, который живет не на своей земле в качестве гостя или постоянного жителя. Этот образ не используется по отношению к другим народам, которые обычно называют язычниками. Пришелец находится в своеобразном положении – в отрыве от родины, среди народа с иными обычаями, законами, вынужденный подчиняться иной власти. Чувство отчужденности занимает центральное место в трактовке образа пришельца на всем протяжении Библии.
Ветхий Завет: чужеземцы в прямом смысле. Согласно библейской истории, положение изгнанника в мире – это всеобщее человеческое состояние. С изгнания Адама и Евы из Едемского сада началась эпоха перемещений для всего человеческого рода, выразившаяся прежде всего в отлучении Каина от общества и превращении его в скитальца (Быт. 3:23; 4:12). Это перемещение приняло еще более всеобъемлющий характер при строительстве Вавилонской башни, когда смешение языков положило начало разделению на народы и этнические группы (Быт. 11:1–9). Положение изгнанника было, в первую очередь, проклятием.
Но это положение приняло дополнительный смысл в патриархальный период, в ходе которого оно играло ключевую роль. С момента, когда Авраам проявил послушание Божьему призыву: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1) – отец верных стал странником. Его потомки, Исаак, Иаков и Иосиф, пошли по тому же пути. В данном случае положение странника было не проклятием, а условием соблюдения завета, актом повиновения Богу, обещавшему великие награды тем, кто следует за Ним. Но на человеческом уровне положение пришельца вызывало чувство отрыва от своих корней и стремление обрести покой. Такие нотки усталости мы видим в рассказе о рождении первого сына Моисея, который «нарек ему имя: Бирсам; потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле» (Исх. 2:22).

иностранец которого приютили

.

беженец, которого ты приютил у себя дома.

путешественник.
закон предполагал правила гостеприимства

что пришелец может поселиться в твоем жилище

Принятый в дом.

это гуманоидная раса

Евреям было предписано Богом давать приют пришельцу, сироте и вдове. Их нельзя было обижать, за них вступался Сам Бог. Пришелец в жилище еврея должен был соблюдать закон.

Странно вырваны слова из контекста. Например перечисление с отрицанием - "Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, НИ ПРИШЕЛЕЦ твой, который у тебя, чтобы отдохнул" (Второзаконие гл.5, ст.14)
Чтобы пришелец тоже отдохнул и не работал в субботу