Важно ли вам, чтобы в Церкви Господа Священники служили не получая платы? Но зарабатывали трудом рук своих.

Это работа, а у нас любая работа должна оплачиваться.
А чем священник хуже любого человека,
А если вы, что-то вычитали иное, так у вас и глаза иные и умы, соблюдайте заповеди, любите и к вам потянутся люди

О Христе
"Не беда, что люди нагромоздили около Прекрасного Облика свои неуклюжие приношения. Существующие Изображения не походят на самого Великого Путника. Спросят – почему же не выправлено Его Изображение? Но почти все изображения не отвечают сходству. Наиболее сокровенные Изображения не выдаются широко. Существует и причина тому, люди обычно предпочитают Облик, сложенный ими самими. Также люди не признали бы и обстановку жизни Великого Путника. Не поверили бы, что он трудился усиленно и знал не одно мастерство. В Его стране можно найти гончарные изделия Его рук. Они являются целительными талисманами. Но кто знает о таких добрых знаках? По пути Великого Путника много добрых знаков. "

Христос часто останавливался у многих людей. И обязательно за кров и питание что-то делал людям, столярничал, плотничал, чинил, помогал.
И в таком труде, часто сорвместном люди преображались сильнее всего.
И главное, наставлял бескорыстно

О Францисске Асиизсском
Во время обедни в Порциункуле, которую служил священник церкви св. Дамиана, Франциск услышал евангельские слова, сказанные Христом ученикам Своим, когда Он посылал их проповедовать царство небесное. Попросив священника после обедни растолковать текст, Франциск еще яснее осознал его, от чего весь наполнился невыразимой радостью. "Приблизилось Царствие Небесное.. . Даром получили, даром давайте.. . Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете" (Мф. 10. 7-11).

О Преподобном Сергии
"Мы все читали и перечитывали эти страницы древнего жития, повествующие о том, как Сергий, начав править собиравшейся к нему братией, был для нее поваром, пекарем, мельником, дровоколом, портным, плотником, каким угодно трудником, служил ей, как раб купленный, по выражению жития, ни на один час не складывал рук для отдыха; как потом, став настоятелем обители и продолжая ту же черную хозяйственную работу,
....
Другим замечательным правилом Преподобного было запрещение братии ходить из Обители по деревням и просить подаяния, даже в случае крайнего недостатка в пропитании. Он требовал, чтобы все жили от своего труда или от добровольных, не выпрошенных подаяний. Труд в его Учении играл огромную роль. Сам он подавал пример такого трудолюбия и требовал от братии такой же суровой жизни, какую вел сам. Как бы в подтверждение этого правила, мы находим следующий пример из жизни самого Преподобного в те дни, когда в Обители еще существовал порядок особножития.
Преподобный однажды три дня оставался без пищи, а на рассвете четвертого пришел к одному из своих учеников, у которого, как он знал, был запас хлеба, и сказал ему: «Слышал я, что ты хочешь пристроить сени к твоей келье, построю я тебе их, чтобы руки мои не были праздны» .
«Весьма желаю сего, — отвечал ему Даниил, — и ожидаю древодела из села, но как поручить тебе дело, пожалуй запросишь с меня дорого? »
«Работа эта не дорого обойдется тебе, — возразил Сергий, — мне вот хочется гнилого хлеба, а он у тебя есть, больше же сего с тебя не потребую» .
Даниил вынес ему решето с кусками гнилого хлеба, которого сам не мог есть, и сказал: «Вот, если хочешь, возьми, а больше не взыщи» .
«Довольно мне сего с избытком, — сказал Сергий, — но побереги до девятого часа, я не беру платы прежде работы» .
И, туго подтянувшись поясом, принялся за работу. До позднего вечера рубил, пилил, тесал и наконец окончил постройку.
Старец Даниил снова вынес ему гнилые куски хлеба, как условленную плату за целый день труда, тогда только Сергий стал есть заработанные им гнилые куски, запивая водою. Причем некоторые ученики из братии видели исходившую из уст его пыль от гнилого хлеба и изумлялись долготерпению своего наставника, не пожелавшего даже такую пищу принять без труда. Подобный пример лучше всего укреплял не окрепших еще в подвиге самоотвержения.

Они и так трудятся.

Наше молитвенное прошение к Богу должно подкрепляться готовностью и со своей стороны что-то принести в дар. Это известно с самых ранних библейских времен. В этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. Поэтому уже в древней Церкви люди делали денежные вносы. Свят. Иоанн Златоуст разъяснял тем, кто в его время не понимал значение сборов: «Ты не смущайся – не за деньги продаются блага небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. Если бы на серебро покупались эти блага, то женщина, положившая две лепты, не много получила бы. Но так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, получила все. Итак, мы не должны говорить, что Царствие Небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое проявляется через деньги. Однако, скажешь, и деньги нужны? Не деньги нужны, а решение. Имея его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». Пожертвования, которые делают верующие, имеют две стороны. Одна духовно-нравственная, а другая жизненно- практическая. О духовной стороне говорит Господь: Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк. 12:33-34). И св. апостол Павел пишет: Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. [Говорю это] не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу (Фил. 4:16-17).Практическая сторона. Церковь и люди её живут в реальном мире. Жизнь прихода требует немалых расходов. Приведу пример одной церковной общины – Храма Святой Живоначальной Троицы в Хохловском переулке, где настоятелем является прот. Алексий Уминский. В штате находятся: настоятель, священник, диакон, староста, регент, алтарник, бухгалтер, работница за свечным ящиком и три сторожа. Регулярную уборку совершают сами прихожане. Певчие трудятся бесплатно. На содержание самого необходимого штата ежемесячный фонд зарплаты составляет около 70 тыс. рублей. Священники, староста и регент получают 8 тыс. , диакон – 7 тыс. , а остальные меньше. Кроме того, требуются расходы на отопление, воду, электричество, муку для просфор и проч. Даже без учета расходов на приобретение церковной утвари, облачений, отчислений на ремонт затраты в месяц составляют примерно 120 тыс. рублей. Прихожан (без младенцев и учащихся) насчитывается 120 человек. Значит для того, чтобы приход мог реально существовать, каждый должен был бы вносить не менее 1 тыс. руб. в месяц. Многим это непосильно. Поэтому отец-настоятель даже не призывает к этому. Год назад в храме была отменена плата за записки и свечи. Что изменилось? Бухгалтеру стало трудней изыскивать средства, чтобы покрыть необходимые расходы. Бывают трудные месяцы. Отец Алексий говорит: «на конец декабря 2005 г. в приходской кассе было 50 тыс. рублей, то есть не хватало даже на минимальную зарплату. Это было большой неожиданностью, и нам оставалось развести руками» (Приходской листок, 30/12 февраля 2006). Хотелось бы, чтобы люди, недовольные ценами за требы, нашли время и посчитали, сколько они ежемесячно жертвуют на свой храм. Поскольку большинство этого не делает, остаются цены. Разумеется, всё должно быть устроено мудро и человеколюбиво. Работники прихода должны всегда с готовностью пойти на встречу малоимущему человеку и исполнить его просьбу бесплатно. Нынешнее поколение верующих оторвано от многовековой традиции. У многих нет ни чувства, ни сознания соборности. Большинство людей приходит в храм только для удовлетворения своих духовных нужд. Жизнь прихода и Церкви они не сопереживают как часть своей жизни. О нуждах своего родного прихода они даже не задумываются. В древней Церкви было иначе. Св. апостол Лука говорит: У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа (Деян. 4:32).

Ты попробуй хотя бы Литургию отстоять, потом посмотрим труд их служение или нет...

За любой труд человек должен получать плату. И священник тоже.

Есть где получают, есть где нет. Но в Церкви Господа Священники не получают в оплату своих жертв (времени) никаи денежные знаки. Их служение направлено от имени Бога, а Иисус когда был на Земле нам ясно показал пример...

Для меня важнее, чтобы Священники служили Господу, а не своим идеям и амбициям. Трудящийся же достоин пропитания, то есть платы. Да и по закону им положена часть приношений.

Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится?

ну вы уж решите вам нужно чтоб они служили или ушли работать.

Нет, в таком случае это был бы кружок. А дело должны делать профессионалы.

нет меня это соврешенно не волнует

А они не своим трудом зарабатывают? Или вы думаете, в бюджете есть статья ?

ну неожыдал таково вопроса, етак всех служащих можно распустить, защитникам родины лопаты дать, медецыне пусть траву косят, пожарникам вёдра и в пустыню, милиция пусть мусор убирает веники дать им, ну и так дальше

Каждый кормится своим трудом.
Пастырство - тяжкий труд и нет ничего зазорного, в "зарплате" священника.
Он как и мы прежде всего - человек, и есть хочет и дети у него, а если будет скакать в поисках заработка, то СЛУЖИТЬ не сможет.

Мне важно, чтобы они получали плату!
Это же очень тяжелый труд-почти без отдыха и выходных, выслушивать нас, помогать нам, а также служить Богу!
Или вы трудом это не считаете?: (

Лично мне это решительно по ветру.

пытаетесь продвинуть в России образ жизни священства из стран Евросоюза, где христианство стало фольклёрным элементом,
и где кроме воскресенья священнику в храме делать нечего?

а с чего вы взяли, что они зарплату получают?
могу доказать, что священники работают и живут трудом рук своих!

Важно чтобы они подражали Христу. Нигде в писании не скзано, что за свое служение он брал деньги, скорее наоборот, чудесным образом кормил людей рыбой и хлебом. Один только раз приказал взять осла не заплатив. В нынешних храмах прямо при входе прейскурант с печатью висит. Разве это дело?

как это? По ночам что-ли на полях трудились? Зарплата должна быть!!

Нет, я думаю быть священником - это такой же труд, как и любой другой, подчас даже более трудный. И священники такие же люди, и им так же как и нам нужно есть, пить, одеваться, обеспечивать свои семьи.
Единственное - я простив того, чтобы церковь устанавливала какие бы то ни было тарифы на свои "услуги". А то во многих церквях прямо список висит - сколько что стоит.. .
Лучше было бы чтобы человек сам решал, платить или нет и сколько. Просто анонимно бы в ящик для пожертвований бросал бы и все. Так честнее.