Вопрос про отпевание грехов умерших? как путем отпевания снимается грех? кто дал такую власть?

Грех снимается при личном покаянии пред Богом. При ходатайстве за него церковью или служителем.
Но умерший и не уверовавший в Иисуса Христа не может иметь спасение. Крещение в детстве это еще не вера и не спасение, а завет с Богом.
Библия ясно говорит что поступающие по плоти Богу угодить не могут.
Ни воры, ни пьяницы, ни блудники Царства Божьего не наследуют.
Но покаялись, омылись, оправдались... стали духовными. Родились свыше, имеют дух Христов.
Прощайте и прощены будете написано. Сектантов тоже. Не судите и не судимы будете. Евреев тоже.
Причем тут отпевание. Это уже поздно. Отпевать нужно живых еще, вдруг покаются.
Написано: умер и все дела идут вслед за ним. Как вы остановите дела его?
На кресте было два бандита. Один покаялся, а другой хотел убедится знамением.
Который себя обвинил и уверовал в Иисуса, назвал Его своим Господом, пошел в рай. И отпевать не нужно было.
Нынче людям которые погибли в перестрелке делают отпевание, чтобы в рай пошел. Крещенный же.
Ну и что. Не начало спасает, а конец. Если начал с верою то верою и закончи и никакого отпевания тебе не надо. Кто призовет имя Господне спасется, если жил праведно.
Праведный верою жив будет написано. Праведный написано. А не блудник.

Просто Господь принимает Вашу молитву за другого и все.
Вот Вы отец, у Вас двое детей. Один напроказничал, Вы его наказали - лишили мультиков или мороженого. А второй, обладая большой душой, приходит к Вам и говорит "папа, прости брата, пусть и он съест мороженое". Неужели Вы откажете?

>Вопрос про отпевание грехов умерших? как путем отпевания снимается грех? кто дал такую власть?

Отпевают усопших а не их грехи. При отпевании, иерей и присутствующие просят у Бога об, прощении грехов успопшего но живого у Бога брата, и милости к нему.

Об искуплении наших грехов Иисусом Христом мы знаем. К Мормону относимся также как к примеру к Блаватской, так что ссылки на него мягко говоря излишни. Учитывая обилие цитат, и отсутствие в них чего-то такого, что не сказано в Евангелиях, данный вопрос больше походит на пропаганду Вашего учения, и не более.

Молитва действенна за верующих, но даже неверующим она может приносить облегчение в их страданиях.

Нет ни 1го, ни 2го!

Отпевают не грехи.. . Слово отпеть от слов "отпустить" и "петь"... Надеюсь с пониманием слова "отпустить " у вас проблем не будет, а "пением" всегда называлась молитва.... Т. е. отпевание это есть просто моление о том, чтобы отпустить душу умершего с земли.. . при этом дается некая грамота, свиток, разрешительная молитва, что является пропуском в иной мир.. . Те души, кто не получает эту грамоту, мотаются потом между небом и землей, т. к. на земле они уже жить не могут, ибо тела их уже для этого не пригодны, а небо их принять не может, т. к. у них нет разрешения, пропуска.. . А грехи отпускаются лишь на исповеди перед священником...

Душа как бы получает прощение перед Богом, но грех не снимается с неё перед Законом. Именно это является причиной следующего воплощения. Душа обязана отработать свои поступки, хорошие - хорошим, плохие - плохим.
Отпевание грехов после смерти, для церкви приносит прибыль. Человека уже нет, а служба по нему продолжается.

Я мог бы ответить на этот вопрос другим вопросом: "А где сказано, что их нужно отпевать? ". Но пожалуй, я попробую найти те места Писания, которые показывают, что отпевание умерших не нужно. Во-первых, что означает отпевание умерших?

"Если умирает крещенный человек, Церковь молится о упокоении души его, совершая чин погребения усопших. При погребении священник читает особую разрешительную молитву, в которой властью, данной ему в Таинстве священства, просит Бога простить все грехи умершему христианину" ("Журнал Московской Патриархии", N 10, 1983, с. 79).

Таким образом, отпевание, это обращение к Богу с просьбой простить грехи умершего. Ожидается, что через это умерший грешник предстанет пред Богом праведным. Разумеется, отпевание подразумевает, что Бог прислушается к этой просьбе и исполнит ее. Для уверенности в последнем Священное Писание дает определенное основание: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Мф 18:18,19). Похоже, что Библия дает в руки человека весьма сильное средство - Бог готов исполнить любую просьбу. Любую ли? Конечно же, нет! Мы не можем рассматривать Бога как волшебника, который всегда готов исполнить наш каприз или эгоистическое желание. Любое обетование, данное Богом человеку, является условным: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Ин 15:7). И еще: "когда просим чего по воле Его, Он слушает нас" ( 1Ин 5:14). Заметьте: "по воле Его", то есть Господь исполняет только то, что соответствует Его воле и желанию, выраженному в Слове Его. Притом, Он слушает не каждого, а только тех, кто пребывает в Нем, и кто соблюдает все слова Его. Конечно же, мы не будем сомневаться в том, что сам священник, обращающийся к Богу, соответствует требуемым критериям, то есть имеет Христа в своем сердце и соблюдает всякое слово Божье. Ведь представьте себе, что было бы, если бы священник оказался недостойным просить Бога - Бог не исполнил бы его прошения: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс 65:18). Хотя доверять свою вечную участь человеку, который может сам оказаться неправедным перед Богом, я бы не рискнул. Поэтому давайте посмотрим, просьба священника о прощении грехов умершего соответствует ли воле Божьей, выраженной в Священном Писании?

Господь в Священном Писании призывает всех к покаянию: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" ( 1Ин 1:9). Без покаяния мы не можем спастись, но погибнем: "Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете" (Лк 13:3); "Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян 3:19); "Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего" (Деян 8:22); "покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" ( Откр 2:5). Заметьте, нигде в Библии не говорится о том, что кто-либо другой может просить прощения за меня и кто-либо другой может исповедываться за меня. И даже первосвященник в Ветхом Завете мог ходатайствовать только за тех, которые очистили себя и смирили себя перед Богом (Лев 23:29).

Да, мы находим в Писании два случая, когда кто-то ходатайствовал перед Богом о грехах других, но при этом результат совершенно не был тем, какой мы ожидаем от отпевания умерших - эти люди все равно не были спасены, разве что потом они сами раскаялись (Лк 23:34; Деян 7:60). Так что отпевание уже не имеет какого-либо значения для человека, когда он уже умер. И если совершается какое служение во время похорон, то это служение имеет значение только для живых, чтобы они задумались над жизнью своей, которая может прерваться в любую минуту. Готовы ли вы сегодня встре

Я вообще не понимаю слова "отпевание", личные проблемы с Богом, почему-то решает кто-то другой. Это же сплошное колдовство, но хотя если это присутствет, то христианство, ислам, иудаизм не может быть истинной религией

Написано следующее: Учитель, можно я похороню прежде отца моего. Иисус сказал ему: пусть мертвые сами погребают своих мертвецов. Ты же иди за Мною. Важна вера и насколько она сильно вырастит зависит от каждого из нас и от наших добрых дел, чтобы выросла пшеница а не плевелы, хотя и колосья пшеницы порченые бывают, но некоторые из них можно очистить. Каждый из нас может спастись призвав имя Господне и впустив в сердце Христа. Как только у человека начинает расти вера его постигают искушения и порой очень сложные и если он ломается, то надо начинать сначала, поэтому и написано: первые станут последними, а последние будут первыми. Вот поэтому надо быть последними и всем слугой чтобы быть первыми. Написано: а кто хочет быть среди вас первым да будет вам слугой. Написано: каждый делающий грех есть раб греха.
если человек умирает как грех может властвовать над ним? А вот если нет слово Божия в нем, то он уже осужден. Поэтому и говорится: истино говорю вам всякие хуления и грех простяться человекам а хула на Духа Святого не проститься человекам, но подлежит он вечному осуждению. Поэтому и самоубийство это страшный грех. Самоубийство верующего человека великий грех, в то время который не крещен Духом Святым и Огнем и не знает истины, проститься ему, но этот человек тоже обречен.
Есть еще заповедь Иисуса: любите врагов ваших. А также в Евангелии от Иоана написано: заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Поэтому когда человек умирает, это же не значит что его жизнь кончилась, нет началась другая, поэтому чтобы ему было хорошо в той жизни и мы прощаем его за все что он сделал нам, мы молимся за него и желаем ему добра, тем самым прощаем его в душе, думаю это правильно. Но главное должна быть молитва искренняя а не чисто обрядовая. Ведь только искреннюю молитву принимает Господь! Поэтому и наши молитвы приняты будут Господом за этого человека если они добрые и сердце наше не желает ему зла и мы искренне в своем прошении, это как взять на себя грехи его, как взял грехи всего мира Христос. Поэтому молитесь за усопших но не этому посвещайте жизнь свою и не обряду, а идите за Богом: ты же иди за Мною.