Психология
Как избавиться от навязчивых мыслей (оскорблений) на Бога?
У меня возникают в мыслях оскорбления на Бога. Такие как: Бог тупой, Иисус придурок, ненавижу Иисуса. Прочитал в интернете, что навязчивые мысли нужно принять и наблюдать за ними в спокойном уме. Я принял эти мысли и не волнуюсь из-за них теперь. Но они постоянно крутятся в моей голове целыми днями постоянно. Они мне уже надоели. Я боюсь, что у меня мозг из за них будет плохо информацию воспринимать. Скажите как избавиться от навязчивых мыслей (оскорблений) на Бога.
А вы не ставьте запрет на эти мысли, ведь запретный плод сладок. Разрешите их себе, пусть звучат когда хотят. Вы увидите, то, что перестало быть запретным, перестанет вас интересовать.
уверуйте в него
Не думайте об этом постоянно!
изучить Библию от корки до корки
Сходи в церковь... исповедайся.
Внутривенно тишину. Два кубика.
Это оскорбляют - сатанисты а им ни чего не чуждо
Как приходит такая мысль - ущипни себя, вскоре тебе это надоест .. отвыкнешь.
Быть не рабом, а быть хозяином своих мыслей!!!))) )
А для этого постоянно контролировать мысли - что не так просто, но возможно!)))))) )
Читайте аффирмации, учите что-нить (напр. иностранный язык)
Ну и в помощь Вам ролик)))))) )
А для этого постоянно контролировать мысли - что не так просто, но возможно!)))))) )
Читайте аффирмации, учите что-нить (напр. иностранный язык)
Ну и в помощь Вам ролик)))))) )
А Вы поговорите С Богом, сядьте в тишине, расскажите Ему обо всем. Совет обязательно придет, только сумейте услышать....
ДИАНЕТИКА И РЕЛИГИЯ
Те, кто связан с дианетическим процессингом, часто интересуются воздействием дианетики на религию. Обычно они хотят знать, повлияет ли дианетический процессинг на верующего или атеиста.
Дианетика является наукой. В качестве таковой она не выражает мнений относительно религии, ибо науки основаны на естественных законах, а не на мнениях.
Самоопределение всегда в некоторой степени ограничивается окружающим человека и теми силами, с которыми он сталкивается. Человек без веры во что-либо не имеет ориентиров и цели. Вера является необходимой частью человеческой жизни. Если эта вера принадлежит религии, то можно видеть, что с момента возникновения она постоянна и предсказуема.
Когда какой-либо разупорядоченный ум усваивает основы чего-либо, невозможно предсказать, как этот ум воспользуется данной информацией. Многократно фанатизм делал религию одиозной в глазах людей; фанатизм определённо нежелателен для религиозной группы, поскольку слишком часто за ним скрываются садизм и паранойя. Церкви давно обеспокоены этой проблемой. Это не проблема веры. Только благочестивая вера может продвигать религию. Фанатизм – это проблема аберрации; обычно он вызван маниакальностью и, в противоположность вере, фанатизм с равной вероятностью и обратится против религии, и будет её продвигать. В этом случае действия непредсказуемы, фанатик легко меняет свою веру.
С другой стороны, атеизм, который религия считает серьёзной помехой, имеет, согласно имеющимся у нас историям кейсов, своим происхождением инграммы (моменты прошлой боли и бессознательности, действующие впоследствии как гипнотические внушения) . До сих пор ни один «атеист» не остался таковым после удаления инграмм, вызывающих его протест. Инграммы столь же полно мотивируют атеиста, что и фанатика. Существуют материалы нескольких кейсов, где благодаря дианетическому процессингу атеизм уступил место терпимости, и одного кейса, который после достижения релиза обратился к церкви. Есть и два кейса фанатиков, которые успокоились и вернулись к искренней вере.
Значительную угрозу религии давно представляет безумие. Если религиозная терминология закралась в инграммный банк, особенно, в форме богохульства, она вызывает различные нарушения в психике, поэтому на протяжении всего существования человека как разумного существа перед различными религиями стояла сложная проблема, которую теперь можно решать. Дианетика не только выносит приговор безумию, но и приводит его в исполнение. Она делает людей здравомыслящими.
Заявления мира людей относительно религии, как и заявления религии относительно мира людей, находятся далеко вовне установлений Дианетики, хотя и вполне попадают в область дианетических исследований человеческой деятельности.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
http://www.dianetics.ru/
http://www.kniga1.ru/
Те, кто связан с дианетическим процессингом, часто интересуются воздействием дианетики на религию. Обычно они хотят знать, повлияет ли дианетический процессинг на верующего или атеиста.
Дианетика является наукой. В качестве таковой она не выражает мнений относительно религии, ибо науки основаны на естественных законах, а не на мнениях.
Самоопределение всегда в некоторой степени ограничивается окружающим человека и теми силами, с которыми он сталкивается. Человек без веры во что-либо не имеет ориентиров и цели. Вера является необходимой частью человеческой жизни. Если эта вера принадлежит религии, то можно видеть, что с момента возникновения она постоянна и предсказуема.
Когда какой-либо разупорядоченный ум усваивает основы чего-либо, невозможно предсказать, как этот ум воспользуется данной информацией. Многократно фанатизм делал религию одиозной в глазах людей; фанатизм определённо нежелателен для религиозной группы, поскольку слишком часто за ним скрываются садизм и паранойя. Церкви давно обеспокоены этой проблемой. Это не проблема веры. Только благочестивая вера может продвигать религию. Фанатизм – это проблема аберрации; обычно он вызван маниакальностью и, в противоположность вере, фанатизм с равной вероятностью и обратится против религии, и будет её продвигать. В этом случае действия непредсказуемы, фанатик легко меняет свою веру.
С другой стороны, атеизм, который религия считает серьёзной помехой, имеет, согласно имеющимся у нас историям кейсов, своим происхождением инграммы (моменты прошлой боли и бессознательности, действующие впоследствии как гипнотические внушения) . До сих пор ни один «атеист» не остался таковым после удаления инграмм, вызывающих его протест. Инграммы столь же полно мотивируют атеиста, что и фанатика. Существуют материалы нескольких кейсов, где благодаря дианетическому процессингу атеизм уступил место терпимости, и одного кейса, который после достижения релиза обратился к церкви. Есть и два кейса фанатиков, которые успокоились и вернулись к искренней вере.
Значительную угрозу религии давно представляет безумие. Если религиозная терминология закралась в инграммный банк, особенно, в форме богохульства, она вызывает различные нарушения в психике, поэтому на протяжении всего существования человека как разумного существа перед различными религиями стояла сложная проблема, которую теперь можно решать. Дианетика не только выносит приговор безумию, но и приводит его в исполнение. Она делает людей здравомыслящими.
Заявления мира людей относительно религии, как и заявления религии относительно мира людей, находятся далеко вовне установлений Дианетики, хотя и вполне попадают в область дианетических исследований человеческой деятельности.
Л. РОН ХАББАРД
Основатель
http://www.dianetics.ru/
http://www.kniga1.ru/
Не думать о нём и мысли сами уйдут))
Не думайте в течении дня о жёлтых обезьянах....
одно из двух, либо у тебя жизнь сложилась не самым лучшим образом, либо ты просто дебил, поддавшийся модному атеизму
Делом надо заниматься, желательно - полезным не только для себя.
Не надо было эти мысли принимать - они от лукавого. Не считайте их сугубо своими, не соглашайтесь с ними. Право верьте в Бога, молитесь и творите добро. Мысли отступят в своё время.
Может, в Вас сущность подселилась?
Просто успокойтесь и внимайте правде, ведь мысли эти неспроста.
В дальнейшем И. П. Павлов предполагал, что суть патофизиологии нарушения не в инертном возбуждении, а в лабильности торможения. В основе навязчивых богохульных мыслей у религиозных людей и навязчивого влечения к контрастному действию лежит ультрапарадоксальная фаза торможения в очаге патологически инертного возбуждения [30]. Так же считали его ученики М. К. Петрова и Ф. П. Майоров, несколько дополнив эти положения [31]. Сохранность критики к навязчивостям сохраняется из-за маленькой, по сравнению с бредом, интенсивности патологического возбуждения и, следовательно, меньшей силой и распространённостью отрицательной индукции.
А. Г. Иванов-Смоленский, ученик В. М. Бехтерева и сотрудник И. П. Павлова утверждал, что обсессии — навязчивые идеи возбуждения [31].
А. Г. Иванов-Смоленский, ученик В. М. Бехтерева и сотрудник И. П. Павлова утверждал, что обсессии — навязчивые идеи возбуждения [31].
Просто жить своей жизнью и не думать ни о каких вымышленых существах, называемых богами - хоть в единственном, хоть во множественном числе. Будда хотя и не отрицал существования богов, но говорил, что они помочь человеку не могут. Или как в "Интернационале" поётся:
Никто не даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь и ни герой.
Добьёмся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Никто не даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь и ни герой.
Добьёмся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Неугодные мысли надо гнать от себя прочь. Для этого подойдет теннисная ракетка, а на худой конец и веник сгодится.
Брось ему вызов, скажи: "Бог, что, слабо меня наказать? " Когда он тебе кирпич на голову уронит, навязчивые мысли пройдут сами собой.
это не твои мысли . ложный директор активируется ) пошли его на фик !
Найдите Бога в себе, ведь вы- отражение действий того, кто создал вас по образу и подобию своему.
поговорите со священником.
Беса из себя изгнать!
Похожие вопросы
- Как избавиться от навязчивых мыслей о коллеге?
- Как избавиться от навязчивых мыслей?
- Психологи посоветуйте как избавиться от навязчивых мыслей.
- Как избавиться от навязчивой мысли?
- Как избавиться от навязчивых мыслей?
- Как избавиться от навязчивых мыслей
- Как избавится от навязчивых мыслей и жить настоящим?
- Как избавиться от навязчивой мысли?
- Как избавиться от навязчивых мыслей и движений?
- Как избавиться от навязчивой мысли?