Каковы существенные отличия Библии ПНМ от синодального перевода?

Синодальный перевод основан на Библии Эразма Роттердамского, насколько я понимаю, но без учета его же исправлений.

Даже если это не так, все "непонятные места" были интерпретированы и исправлены в логике Предания.

ПНМ опирается на различные тексты и, вероятно (целиком я его не читал), в целом и в частностях достаточно точен. Однако, он максимально приближен к восприятию "обывателя", избегающего диалектики и вообще противоречий. А Библия принципиально диалектична.

ПНМ был сделан для того, чтобы скрыть Божественность Христа.

Кол. 1:16-17 - Христос - творение и Творец

В русском издании "Перевода нового мира" текст Кол. 1:16-17 звучит так: "…Посредством его сотворено все остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Все это было создано им и для него. И он есть прежде всего, и все остальное начало существовать через него" .

Обратите внимание слово "остальное", дважды вставленное в текст отрывка. Мотивы, которыми руководствовались Свидетели Иеговы, вполне очевидны. Они не хотят, чтобы читатель подумал, что Христос не был сотворен и существовал прежде всего. Поэтому "Перевод нового мира" создает впечатление, будто сначала был сотворен Иисус, и уже, через Иисуса, Иегова создал все остальное во Вселенной. В изданной Сторожевой Башней брошюре "Следует ли верить в Троицу?" есть такое пояснение: "Итак, посредством этого искусного работника, как бы своего младшего партнера, Всемогущий Бог сотворил все остальное". Предполагается, что этот сотворенный Первенец был тем самым "искусным помощником", к которому Иегова обращался в Быт. 1:26: "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему" .

В ПНМ слово "Иегова" вставлено даже там, где нет никакого упоминания стихов Ветхого Завета!

Следовательно, это подтасовка под лжеучение прелюбодея Ч. Т. Рассела!

В «Переводе нового мира» имя Иеговы восстановлено во всех местах, где оно встречалось в древних библейских рукописях, около 7 000 раз (Псалом 83:18).

В запятых от которых меняется весь смысл
пример
Евангелие отЛуки
…Синодальный перевод
23:43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне
же будешь со Мною в раю.

ПНМ
23:43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе ныне,
будешь со Мною в раю.

В основном в запятых. и кое где тире не там поставлено

Оба дерьмо.

Очень правильно задан вопрос. Какие существенные отличия? Во первых синодальный перевод был переведен из рукописей оригинального языка, ветхий завет - иврит, арамейский: новый завет - древнегреческий. Перевод НМ - даже трудно назвать переводом, так как он был составлен из рукописей не оригиналов, а перевода, и переведен на английский язык, после с английского на русский. Во вторых в синодальном переводе есть небольшие неточности. В переводе НМ десятки искажений, изменяющие смысл первоначального текста. Лингвисты не считают издание НМ переводом. Текстом этого издания вводят людей в заблуждение. Будьте осторожны. Есть хорошие беседы Владимира Хмиль, он более подробно раскрывает эту подмену, и опасность этого учения. Божьих вам благословений.

Весьма существенная ошибка в книге Деяния ПНМ 《 Сказал Иегова Господу моему: сиди по правую руку от Меня... 》Согласно закона: 《Да не будет у тебя иных богов пред лицем Моим. 》и по ревности царя Давида, который ревновал в законе и имени: Иегова, по мнению самих же Свид. Иеговы, Давид не мог касательно далёкого и неведомого образа Господа Иисуса Христа, сказать: Господь мой. Господь Давида - Иегова, а следовательно в чтении: 《Сказал Господь Господу моему》имя Христа должно стоять на пермом месте, коли и сами Свид. Иеговы говорят: Иисус - есть Слово. (раз Слово, значит Он и говорит) . Слушает же Его Тот, Кто всегда слышет Его, тоесть Тот Кого Давид чтил Господом своим: Иегова.