Для чего нужно "пройти вокруг Сиона и обойти его кругом"? Псалом 48:12,13 ( Перевод нового мира ).

Сион символизирует организацию Бога. И обойти вокруг Сиона - означает рассказывать другим о Божьей организации, о духовном рае.

Наше! А ты то при чём?

"И взглянул я (говорит Тайнозритель), и вот Агнец стоит на горе Сионе и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах" (Откр. XIV, 1). Это, вероятно, те, которые при снятии шестой печати были избраны из всех колен сынов Израилевых, ибо тогда запечатленных было сто сорок четыре тысячи. Как видно далее из Откровения, выбор пал на тех Израильтян, которые готовы были следовать за Христом, то есть отвергнуть себя и понести свой крест, соблюдал целомудрие и непорочность. "Это те (говорит Тайнозритель), которые не осквернились с женами, ибо они девственники и в устах их нет лукавства" (Откр. XIV, 4-5).

Таких-то, и притом чуждых лукавства Израильтян, ожидает в конце времен, по снятии седьмой печати, благословенная участь Св. мучеников, последовавших за Агнцем, ибо за то, что не поклонились образу зверя, многие будут убиты. Об этом говорит Тайнозритель: "Здесь терпение и вера святых, соблюдавших заповеди Божий и веру в Иисуса. Блаженны умирающие о Господе (говорит Дух), они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними" (Откр. XIV, 12 - 13).

Этому совершению мученичества избранных Израилевых соответствует знамение, виденное Тайнозрителем на небе: И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому: на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг Сидящий на облаке серп свой, и земля была пожата" (Откр. XIV, 14 - 16).

Кто этот другой Ангел? По всей вероятности, это Архистратиг Михаил, Ангел Хранитель рода христианского ходатайствует, вероятно, о воспринятой новорожденного стада овец Христовых к Престолу Божию. Таким образом, очевидно, что определение Божие приводится в исполнение без нарушения чьей-либо свободы действия. Антихрист и лжепророк, да и сам сатана - слепые орудия Промысла Божия, когда дело идет о вечном спасении избранных Израилевых. Усовершенствование технических способов казни тех, кто не захочет поклониться образу, в который лжепророк вложит дух, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (Откр. XIII, 15), только ускорит и облегчит вечное спасение избранных Израилевых. Наряду с этой благословенной жатвой, а может быть и ранее ее, идет жатва плевел. Для этой жатвы посылаются, согласно с Евангельской притчей (Матф. XIII, 38 - 43), Св. Ангелы. "Вот один из них вышел из храма, находящегося на небе так же с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь грозди винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды" (Откр. XIV, 17 - 18).

Что значит, что распоряжение исходит от Ангела, имеющего власть над огнем? Огонь очищает от миазмов, поэтому к постепенному очищению земли от нравственных миазмов приступает по повелению Божию тот, кому дана власть над огнем. Великим очистительным опытом, по всей вероятности, будет истребление великого Вавилона и несметных полчищ, которые будут покушаться напасть на Св. землю и Св. град, где в то время водворяются избранные Израилевы, возвратившиеся в землю Авраама, Исаака и Иакова ревностными христианами. Полагают, что это нашествие есть то самое, которое изображено у Св. пророка Иезекииля в 38-й и 39-й главах его пророческой книги. Здесь, в Откровении, вероятно, указывается только конечный исход его: "И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских на тысячу шестьсот стадий" (Откр. XIV, 19 - 20). О нашествии Гога на Св. землю см. 1-ю часть.

Откровение Св. Иоанна Богослова