Да, никак.
Даже китайский мыслитель Лао Дзы говорил и Кастанеда.
Что обязательно должны быть иллюзии.
То есть иллюзия и истина это 2 стороны 1 медали - жизни.
Религия, вера
Буддистам. Если пустотность всесознающа и блаженна. То зачем в ней создаются иллюзии? Она без них никак?
Машулька Меркурьева
зачем?
Кто создаёт иллюзии и для чего?
Разгадай этот коан.
Если ты такой умный, такие заумные вопросы задаешь об иллюзии и пустоте.
Разгадай этот коан.
Если ты такой умный, такие заумные вопросы задаешь об иллюзии и пустоте.
Ксения Антонова
не всякий вопрос является коаном, Олежка. :) можешь проврить в любом монастыре традиции дзен, кроме школы Сото.
Хороший вопрос
Есть Бог - нет иллюзии. Нет Бога - есть буддизм. Т. е. иллюзия - это его основа.
Во-первых, вы незнаете, что такое пустотность. Поэтому, вряд ли есть смысл обсуждать эту тему.
Во-вторых, для того, чтобы получить объяснения о пустотности, вы должны принять обеты Прибежища и обеты бодхисаттвы.
Во-вторых, для того, чтобы получить объяснения о пустотности, вы должны принять обеты Прибежища и обеты бодхисаттвы.
Вопрос-то хороший, но чтобы обсуждать этот вопрос, нужно, чтобы все имеющие доступ к обсуждению имели достаточный уровень. А тут не то что у некоторых нет посвящений - они в принципе небуддисты.
Тиртхикам и иччхантикам видеть ответ на Ваш вопрос в принципе не положено.
Тиртхикам и иччхантикам видеть ответ на Ваш вопрос в принципе не положено.
1. пустота-шуньята не всезнающа и не блаженна. аналогично можно называть "хорошей" или "плохой" теорию всемирного тяготения. эти оценочние суждения тут неприменимы. почему они все-таки применяются - читай сутру Лотоса.
2. пустота-шуньята - довербальная категория. любые слова или их отсутвие на тему пустоты-шуньяты не могут ее отражать. включая эти. если тебе кажется, что ты что-то в этом понял и можешь на эту тему рассуждать - это обычная иллюзия, замешанная на обычной привязанности к себе. :)
3. иллюзия - это просто различие действительности и восприятия. пустота-шуньята имеет к этому такое же отношение как, скажем, теория всемирного тяготения к реактивному двигателю.
4. чтобы могло иметь место различие восприятия и действительности, требуется, собственно, дейстивтельность; восприятие, то есть модель, этой дейстивтельности и механизм сравнения достаточной точности.
а теперь вопрос на засыпку: кто создает модель? шуньята? :)
буддист традиции дзен, практикую более 15 лет.
2. пустота-шуньята - довербальная категория. любые слова или их отсутвие на тему пустоты-шуньяты не могут ее отражать. включая эти. если тебе кажется, что ты что-то в этом понял и можешь на эту тему рассуждать - это обычная иллюзия, замешанная на обычной привязанности к себе. :)
3. иллюзия - это просто различие действительности и восприятия. пустота-шуньята имеет к этому такое же отношение как, скажем, теория всемирного тяготения к реактивному двигателю.
4. чтобы могло иметь место различие восприятия и действительности, требуется, собственно, дейстивтельность; восприятие, то есть модель, этой дейстивтельности и механизм сравнения достаточной точности.
а теперь вопрос на засыпку: кто создает модель? шуньята? :)
буддист традиции дзен, практикую более 15 лет.
Похожие вопросы
- А буддисты уже определились, считать ли страдания реальными или это всего лишь иллюзия непробужденного разума?
- буддистам на все наплевать и поэтому они так счастливы? ведь все иллюзия)
- А вы верите, что никакого Высшего разума не существует, но создается иллюзия, что он есть??
- Атеизм-опиум для народа, нечувствительность к грехам и создается иллюзия счастья?
- За счет чего в сознании верующих создается иллюзия присутствия бога?
- если весь мир для буддиста страдание, зло и иллюзия, значит буддист живет в страдании, во зле и в иллюзии?
- Если, действительно осознавать пустотность, субъективность на фрагментарности, и предвзятость своих мысли форм,
- Атеистам, относительно буддийского восприятия. Важно правильное понимание буддийской пустотности и концепции
- Меня заботит когнитивный диссонанс, следующего характера. Я прекрасно осознаю собственную идеологическую пустотность, и мне
- Вопрос к буддиста: чтобы достичь просветления и пустотности нашего ума